HOT ! 【真筆】茶掛　薫風自南来◆大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛 薫風自南来◇大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上

真筆】茶掛 薫風自南来◇大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上。真筆】茶掛 薫風自南来◇大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上。真筆】茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 玉瀧寺 前大徳。■画　題■ 「茶掛　薫風自南来◆大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道」　■寸　法■　（約）幅 ３５.５cm× 丈 １７４.５cm・軸先寸 　■略　歴■　吉祥山玉瀧寺住職　戸上明道（とがみ みょうどう）昭和１０年３月　三重県に生まれる昭和３２年　　　龍谷大学卒業昭和３９年　　　立命館大学院修了　　　　　　　　大徳寺専門道場に掛塔（かとう）　　　　　　　　小田雪窓老師に師事昭和５２年　　　玉瀧寺住職平成２年２月　　前住位稟承　　　　　　本紙、表装ともに良い状態です。こちらの茶掛　薫風自南来 は、臨済宗大徳寺派 吉祥山玉瀧寺 前大徳 戸上明道老師の真筆の書でございます。軸先：木製　黒漆塗。　　箱書、花押があります。〜薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）とは？〜裏千家では薫風自南来（くんぷうじなんらい）と読み下すようです。悟りとは何かという問いに対し、雲門文偃（うんもんぶんえん）は「東山水上行（とうざんすいじょうこう）と答えたが、圜悟克勤（えんごこくぐん）は、自分なら「薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）　殿閣生微涼（でんかくびりょうをしょうず）」と答えた、という。禅者がこの句を愛し、茶人がこの句の一行物を尊重するのは、この句の表面の意味よりも、圜悟克勤（えんごこくぐん）がこの句に託した境涯、また大慧がこれで大悟したその境涯を珍重するからにほかならない。それは畢竟（ひっきょう）するに、是非・善悪・利害・得失などの相対的な念慮や、何やかやの迷いはもとより、窮屈な規範も有り難そうな悟りも忘れはてたサラリサッパリした涼しい境涯と、その境涯から少しも力まず、あたり前のことをスラリッとあたり前に行ずることと解しておいて、大過ないであろう。。真筆】茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道 共箱。美品です。端渓硯 すずり　6寸　天啓6年　程正葵題刻　硯ー25。‼️早速半額→更に半額‼️リサイクルFORT‼️中国の呉昌碩で枇杷図掛軸。関防印は惺々著です。満州の古い写真　６７枚　貼り付け　アルバム　　風景　人物　建築　風俗　戦前。【終活価格】◆烏丸光弘 和歌◆検）徳川家光 本阿弥光悦 藤原定家 一休宗純 寂蓮。　　紙本：墨書。プチポアン 刺繍額。茶道具 古物品 軸一行 画賛「秋風玉管を吹く」 矢野一甫 シミあり。　付属品：共箱、タトウ箱付です。坑仔巌端渓　　20㎝ｘ12.5㎝ｘ4.5㎝　　実用硯。中国 絹本掛軸 高閣　街秋中堂　状態良好。「五灯会元（ごとうえげん）」巻十九による。【玉堂美術館監修】川合玉堂 複製画『日光裏見瀧』掛け軸 桐箱付 日本画。極美品 レア 中国 軸 開運 金運 絵 龍脈 山水 花鳥 美術 骨董 インテリア。これを聞いて大慧宗杲（だいえそうこう）が大悟したという因縁があって「薫風自南来」の句は禅僧社会に親しまれるようになった。【書画・掛け軸】「恒遠醒窓」／江戸時代末期／求溪五士 作／共箱付／骨董・古美術品。大橋翠石作品　掛軸　鑑定書あり。だが、その境涯とはどういう境涯であろうか。25 國井増太郎/孝雪/鯉図/共箱/絹本/肉筆。◆『豊臣秀吉 自画画賛』御朱印◆検）淀殿 徳川家康 織田信長 武田信玄 千利休。相対を絶した禅者の境地である。【新品】GUCCI The Art of Silk 本