HOT ! 「後藤（永興）明道」作　茶道具「乾山写　梅の絵　手焙」　共箱「鵬雲斎」書付 後藤（永興）明道」作 茶道具「乾山写 梅の絵 手焙」 共箱「鵬雲斎

後藤（永興）明道」作 茶道具「乾山写 梅の絵 手焙」 共箱「鵬雲斎。後藤（永興）明道」作 茶道具「乾山写 梅の絵 手焙」 共箱「鵬雲斎。後藤（永興）明道」作 茶道具「乾山写 梅の絵 手焙」 共箱「鵬雲斎。初代「後藤明道（ごとうみょうどう）」、陶名「永興明道（えいこうみょうどう）」作の手焙（てあぶり）、茶道具です。共箱の２桟蓋には「乾山写　梅の絵　手焙」と作者の陶名「永興明道」の箱書、その下に「政所（まんどころ）」窯印、付属の共布にも同じ印が。また、共箱には真田紐の跡が見られますが紐は残っていません。以下は「永興明道」、「政所窯」、箱書（書付）の人物など、ネット情報を参照しまとめたものです。由緒ある事柄が多く間違いがあればご容赦下さい。【京都東山の麓にある高台寺の塔頭「圓（円）徳院」は、北政所ねねが夫の豊臣秀吉没後に建立し本人もここで余生を。「圓徳院」は「永興院」とも呼ばれ、歴代住職は「圓徳永興院住職　何某」と名乗っていた。初代「後藤明道」は圓徳院住職で、法名「圓徳永興院住職　正元」を名乗る一方、高台時の御庭焼とし「圓徳院」に「政所窯」を開窯、寺領・寺什の文化財の護持などを目的に、３０余年を楽焼、織部などの作陶に打ち込む。茶碗・香合・花入・水指・菓子器・手培など茶味のある作品も多く、裏千家家元をはじめ同好の賛助を得るに至り、裏千家家元の書付を賜ることに。共箱の箱書は、字体から、裏千家十五世「鵬雲斎宗室（ほううんさいそうしつ）の書付と思われます。ちなみに、父は裏千家十四世「千宗室」、長男への家元を継承後は「千玄室」と称し、今も国内外の茶道の普及に尽力。また、陶名「永興明道」は「圓徳永興院住職」であることから。「明道」は平成６年寂。「御庭焼」とは、主に江戸時代、大名の城館などの庭園内で、趣味的に焼かれた陶磁器を指し、手頃に焼けることで楽焼が多かったと解説。しかし、「明道」は明確な目的をもち、趣味の域を超えた長期間の作陶歴が裏千家家元などの賛助を得るに至ったと思います。。高さ約61センチ。】出品の手焙は、蓋付、三脚付と一般の外観とはやや異なります。全体に力強い白梅が、底に「政所」窯印。汚れや欠け、ヒビ、割れなどはほとんど見られません。大きさ重さは約、高さ蓋有（無）２５（２０）㌢、開口径１１．５㌢、胴径２４㌢、底脚間１８㌢、重さ（蓋有）３．７㎏です。使われていた灰、約１．７㎏は付属です。共箱は、変色汚れやキズが若干。大きさ重さは約、２７．５㌢角、３１．５㌢高、１．３㎏です。保管品で経年や使用状況は不明ですが、茶道具などに活用していただければ。。後藤（永興）明道」作茶道具「乾山写梅の絵手焙」共箱「鵬雲斎」書付。茶道具 古物品 花入 掛花入 萩焼 窯変 うずくまる 波田野善蔵 木箱入。古伊万里　薄瑠璃色　若松の図　のぞき　猪口　C833 AS-CYe。Ｒ８６４　蓋置　『萩焼』『十代　三輪休雪造』『三ツ葉蓋置』　共箱　茶道具。古九谷色絵花鳥図 飾皿　大皿。壺屋焼　花瓶。中国　唐三彩　貼花文　壷　C　R6653。古伊万里　色絵　窓絵　花に金唐草図　のぞき 猪口　D802AS-CYg。古九谷 美泉 山水画陶磁器酒器セット。ベ*ン様 マイセン 柿右衛門写 酒盃。明治時代　古備前系　古丹波系　古瀬戸系 花印　糸目文様　高37.6cm　大徳利。萩焼 小松健 花瓶 壺 陶器 花器。大聖寺伊万里　団龍紋に金唐草　中陰菱に花菱紋の図　膾皿　２客F334AS-CYa。高級衝立　天然木　二曲　雀　九谷焼　二曲九谷屏風。大花瓶　龍めっちゃいるやん。。。最終処分オールドノリタケレアな形のアッシュトレイ犬とお花M Japan1921〜。古伊万里　染錦　鳳凰　松竹梅　飛魚　千鳥　八角皿　冨貴長春　超細密技巧　46㎝。有田焼き　壺　花瓶　秀峰。♦唐津焼 無地唐津 茶道具 抹茶碗 作家物 骨董品。大清乾隆年製 花瓶 花器 置物 オブジェ 花柄 金彩 陶磁器 陶器 レトロ。九谷焼　赤絵皿　武山窯　福島武山。【希少】オールドニッポン 雀図花紋 一陳盛り エナメル 花瓶 ピッチャー 水差し。茶道具　萩立鶴蓋置　十五代坂倉新兵衛　新品未使用